Wanderley Guilherme dos Santos and Bolívar Lamounier marked Brazilian political and social thought, investigating it since the late 1960s. In two classic works analized and properly contextualized here, Santos (1978) and Lamounier (1974) proposed different interpretations about Brazil and our thought. Lamounier emphasizes the intellectual consistency around state performance, denouncing the prominence of Nation-State to the detriment of Brazilian liberalism – a process that came to guide him intellectually. Santos designs an intellectuality capable of strategically formulating the overcoming of the country’s historical backwardness based on the understanding of the national particularity. It explains and justifies, thus, our state-national political tradition while reflecting it socially. The known differences in their analytical propositions are revisited considering the hypothesis of complementarity between them.

Wanderley Guilherme dos Santos e Bolívar Lamounier marcaram o pensamento social e político brasileiro, ao investigá-lo desde fins dos anos 1960.Em duas obras clássicas aqui analisadas e devidamente contextualizadas, Santos (1978) e Lamounier (1974) propuseram distintas interpretações sobre o Brasil e o pensamento social. Lamounier enfatiza a consistência intelectual em torno da performance estatal, denunciando a proeminência do Estado-Nação em detrimento do liberalismo brasileiro – processo que veio a pautá-lo intelectualmente. Santos desenha uma intelectualidade capaz de formular, estrategicamente, a superação do atraso histórico do país a partir da compreensão da particularidade nacional. Explica e justifica, assim, a tradição política estatal-nacional ao mesmo tempo que a reflete socialmente. As conhecidas diferenças em suas proposições analíticas são revisitadas, considerando a hipótese de complementaridade entre essas.

This article examines the social representations shared by precarious workers regarding the social security system in Portugal. It explores the hypothesis that the precaritization of work, exacerbated during the 2008 financial crisis and the Covid-19 pandemic, has reshaped the meanings attributed to social protection in employment, especially for vulnerable workers. Drawing on content analysis of 53 in-depth interviews conducted between September 2019 and December 2020 with workers from various sectors, the study identifies distinct profiles of social unprotection in contexts of labor precarity. These profiles reveal representations marked by ambiguities and contradictions, resulting in divergent evaluations of public support and differing projections about the future of social protection. The findings suggest that precarious workers in Portugal are revaluing the social function of the social security system and advocating for broader coverage to mitigate the insecurity and instability caused by labor precarity.

Este artigo analisa as representações sociais partilhadas por trabalhadores precários acerca do sistema de segurança social em Portugal. Explora-se a hipótese de que a precarização do mundo do trabalho, acentuada no decurso da crise financeira de 2008 e da pandemia de Covid-19, afetou os significados da proteção social no emprego, sobretudo para os trabalhadores vulneráveis. Com base na análise de conteúdo de 53 entrevistas em profundidade conduzidas entre setembro de 2019 e dezembro de 2020 com trabalhadores de diferentes setores de atividade, identificam-se perfis distintos de desproteção social em contextos de precariedade laboral. Associadas a esses perfis, as representações denotam ambiguidades e contradições, traduzindo-se em dissemelhantes avaliações sobre os apoios públicos e projeções sobre o futuro da proteção social. Conclui-se que os trabalhadores precários em Portugal estão a revalorizar a função social do sistema de segurança social, exigindo maior cobertura desse sistema para reduzir a insegurança e a instabilidade provocadas pela precariedade laboral.

The discussion around “pardo” (brown) as a racial category has been considered central to the improvement of affirmative action policies throughout the country (Costa and Schucman, 2022; De Jesus, 2021; Rios, 2018). In Ceará, the issue becomes even more important, as the state has the third largest self-declared “pardo” population in the country (64.7%). This article focuses on the analysis of the specificities of the social construction of “negro/pardo” in Ceará and its recent resignifications in view of the actions of heteroidentification commissions. It begins by analyzing cases made public in the Ceará press, in which the self- and heterodeclarations of racial identities of those entering through quotas were challenged. It continues with a theoretical discussion on how the issue of the “pardo” has been elaborated in Brazil and Ceará. It analyzes testimonies of sixteen undergraduate and graduate students from Ceará who self-identify as Black, who point to new problematizations and local specificities of being “pardo”. It concludes that theories about “pardo” should take seriously the importance of Afro-indigenous miscegenation in Ceará, the meaning of Whiteness in Ceará, and the emergence of vibrant Black Culture in its urban peripheries.

A discussão em torno do pardo como categoria racial tem sido considerada central para o aperfeiçoamento das políticas de ação afirmativa em todo o país (Costa e Schucman, 2022; De Jesus, 2021; Rios, 2018). No Ceará a questão se torna ainda mais importante, pois o Estado possui a terceira maior população autodeclarada parda do país (64,7%). Este artigo se concentra na análise das especificidades da construção social do negro/pardo no Ceará e em suas recentes ressignificações face à atuação das comissões de heteroidentificação. Inicia analisando casos tornados públicos na imprensa cearense, nos quais as auto e heterodeclarações raciais de ingressantes por cotas foram contestadas. Prossegue com uma discussão teórica sobre como a questão do pardo vem sendo elaborada no Brasil e no Ceará. Analisa depoimentos de dezesseis estudantes cearenses de graduação e pós-graduação autodeclarados negros que apontam para novas problematizações e especificidades locais de ser pardo. Conclui que teorizações sobre o pardo devem levar a sério a importância das mestiçagens afro-indígenas no Ceará, o significado da branquitude cearense e a emergência da cultura negra e pulsante nas suas periferias urbanas.

Popular credit policies have sparked both empirical and theoretical controversies. This article compares policies simultaneously implemented in two Latin American countries by ideologically divergent governments: in Brazil, during Lula’s (PT) first term, representing the center-left, and in Mexico, under Vicente Fox’s presidency (PAN), representing the right. The objective is to analyze the actors involved in the formulation and implementation of these policies, as well as the designs adopted. We argue that the specific actors involved influence the policy’s design and that each actor’s participation is enabled by the incumbent government. The research employs a qualitative methodology, involving in-depth interviews with “elite informants.” In Brazil, the interviews covered (i) bureaucrats, (ii) union leaders, and (iii) bankers. In Mexico, union leaders were excluded, as they did not participate in the debates on popular credit policies. Although Brazil and Mexico implemented similar policies, their designs, actors, and proponents’ motivations varied, leading to distinct outcomes. This disparity can be attributed to the involvement of unions in the Brazilian process and international organizations in the Mexican case.

Políticas de crédito popular têm suscitado controvérsias tanto empíricas quanto teóricas. Este artigo compara políticas implementadas simultaneamente em dois países latino-americanos por governos ideologicamente divergentes: no Brasil, sob o primeiro mandato de Lula (PT), de centro-esquerda, e no México, sob a presidência de Vicente Fox (PAN), de direita. O objetivo é analisar os atores da formulação e da implementação dessas políticas, bem como os desenhos adotados. Argumenta-se que os atores específicos envolvidos impactam o formato da política e que a participação de cada ator é possibilitada pelo governo incumbente. A pesquisa emprega metodologia qualitativa, envolvendo entrevistas em profundidade com “informantes de elite”. No Brasil, as entrevistas abrangeram (i) burocratas, (ii) líderes sindicais e (iii) banqueiros. No México, os sindicalistas foram excluídos, pois não participaram dos debates sobre as políticas de crédito popular. Embora Brasil e México tenham implementado políticas semelhantes, seus desenhos, atores e as motivações de seus proponentes variaram, gerando resultados distintos. Essa disparidade pode ser atribuída ao envolvimento de sindicatos no processo brasileiro e de organizações internacionais no mexicano.

The article reflects on the role of science in addressing environmental issues and demonstrates how this knowledge has been strategically used to (i) ensure the implementation of global and local regulations and (ii) drive the appropriation of natural resources. As a resource, the text grounds the discourses shaping the governance of the Guarani Aquifer at two levels: global and local – specifically, the Ribeirão Preto region. Through a bibliographic review, document analysis, semi-structured interviews, and participation in public hearings, the results highlight the prominence of the technical-scientific discourse in the environmental debate, positioned within the hierarchy of rationalized knowledge that operates as a regime of truth. Furthermore, it reveals the strategic mobilization of scientific knowledge by local economic agents to circumvent global regulations and achieve the appropriation of natural resources.

O artigo reflete sobre o papel da ciência frente à temática ambiental e mostra como esse saber vem sendo usado estrategicamente em vista a (i) garantir a implementação de regramentos globais e locais e (ii) impulsionar a apropriação dos recursos naturais. Como recurso, o texto fundamenta os discursos que firmam a governança das águas do Aquífero Guarani em dois níveis: o global e o local – especificamente, a região de Ribeirão Preto (SP). A partir de revisão bibliográfica, análise documental, entrevistas semiestruturas, bem como o acompanhamento de audiências públicas, os resultados apontam para a proeminência do discurso técnico-científico no debate ambiental, figurado na hierarquia do saber racionalizado que opera como um regime de verdade e para a mobilização estratégica do saber científico por agentes econômicos locais em vista a superar os regramentos globais e alçar a apropriação do recurso natural.

This article examines the Catholic roots that shaped the development of social assistance in Brazil since colonial times and which, centuries later, culminated in the formation of the field of non-governmental organizations (NGOs). After briefly outlining the macro-historical context of the Church’s leading role in social welfare across the West, and particularly in Brazil, the analysis focuses on the second half of the 20th century, when historical patterns of Church-State-society underwent profound shifts. This process is framed through the notion of “religious secularization,” defined as the enduring influence of Christian values in shaping public and private social assistance institutions. During the 1950s–60s, Church-affiliated actors and institutions increasingly aligned with leftist ideologies, paving the way for what is now termed Brazil’s Catholic left. By the 1970s and 1980s, these institutions gradually disengaged from grassroots social movements, giving rise to the NGO sector. In the 1990s, the professionalization of social assistance introduced a new paradigm, redefining professionalism as a domain ostensibly detached from both politics and religion.

Neste artigo, analiso as raízes católicas que direcionaram o desenvolvimento da assistência social no Brasil desde a colonização e que, séculos depois, culminaram na formação do campo das organizações não governamentais (ONGs). Após situar brevemente o contexto macrohistórico do protagonismo da Igreja na promoção de assistência social no ocidente em geral e no Brasil em particular, a análise será concentrada na segunda metade do século XX, quando padrões históricos das relações entre Igreja, Estado e sociedade passaram por intensas transformações. Esse processo é interpretado através da noção de “laicização religiosa”, definida como o horizonte de valores cristãos que conduziram a formação de instituições públicas e privadas de promoção de assistência social. Entre as décadas de 1950 e 1960, a aproximação de instituições e agentes ligados à Igreja com ideologias de esquerda tornou possível a formação do que, hoje, é apresentado como esquerda católica no Brasil. Posteriormente, entre as décadas de 1970 e 1980, essas instituições se afastam dos movimentos sociais e inauguram o campo das ONGs. Na última década do Século XX, a profissionalização da assistência social imprimiu um novo sentido, implicando a ideia de um profissionalismo situado para além tanto da política quanto da religião.

The aim of this article is to examine the relations between Brazil and China using the analytical framework of “dependency theory” developed by Brazilian and Chilean authors during the 1960s and 1970s. Our main proposition is that although these relations are not symmetrical due to existing technological and economic disparities between the countries, they are far from being characterized by domination and subordination. China does not impose politically and financially non-negotiable conditions on its trade relations with Brazil, nor does it enforce policy impositions on the Brazilian government. In our methodology, we employ a systematic analysis of evidence regarding the trade relations between the two countries in the 21st century, along with a review of secondary literature. The findings indicate that the identification of economic asymmetries alone is insufficient to determine political dependency between the two nations. We conclude the text by providing some recommendations for establishing appropriate relations between Brazil and China.

O objetivo deste artigo é examinar as relações entre Brasil e China usando as ferramentas analíticas da teoria da dependência, elaborada por autores latino-americanos (sobretudo) ao longo dos anos 1960-1970 do século passado. A proposição básica é a de que, apesar de não serem simétricas (em função de discrepâncias tecnológicas e econômicas vigentes entre os países), as relações entre as duas nações estão longe de serem de dominação e subordinação, na medida em que a China não estabelece condicionalidades políticas e financeiras incontornáveis para as relações comerciais com o Brasil, nem imposições em âmbito das políticas de Governo. Como método, utiliza-se a sistematização de evidências sobre as relações comerciais entre os dois países no século XXI, e o exame de bibliografia secundária. Os resultados a que se chega indicam que a detecção de assimetrias econômicas ou de “associação econômica subordinada” não é suficiente para caracterizar relações de dependência política entre ambos os países. Finaliza-se o texto com algumas considerações sobre as possibilidades de estabelecimento de relações entre as duas nações no atual contexto geopolítico.

The aim of this article is to contribute to the analysis of political behaviour among families of metalworkers living in the ABC Paulista region by including two essential variables: affections and religion. To this end, we present the results obtained in two studies carried out at different times, with slightly different empirical sections and methodologies that used ethnography, a survey and biographical interviews. The first research relates the possible maintenance of union militancy memories to the period of retirement and the distancing from political-militant engagement, while the second addresses the issue of the transmission and generational inheritance of political principles and values in families of metalworkers. In both cases, we are linking families, as a social domain, and politics, as an element of socialisation, to understand the constitution/maintenance of political behaviour. Religion emerged as an imposition in the field and became an intervening variable in the process of managing political behaviour, impacting the negotiation of affective elements between the families, as well as the political memories undertaken and inherited. It is also capable of generating transformations in the ways of understanding and reacting to present and past events linked to political actions and perceptions among the participants in both studies.

O objetivo deste artigo é contribuir para a análise dos comportamentos políticos entre famílias de trabalhadores e trabalhadoras metalúrgicas, moradores da região do ABC Paulista. Para tal, recorre-se a resultados obtidos em duas pesquisas realizadas em momentos distintos, com recortes empíricos ligeiramente diferentes e metodologias que lançaram mão de etnografia, survey e entrevistas biográficas. A primeira pesquisa relaciona a possível manutenção das memórias de militância sindical ao período da aposentadoria e do distanciamento do engajamento político-militante, a segunda aborda a questão da transmissão e herança geracional de princípios e valores políticos em famílias de trabalhadores metalúrgicos. Em ambos os casos se está relacionando famílias, como domínio do social, e política, como elemento de socialização, para compreender a constituição/manutenção de comportamentos políticos. A religião surgiu como imposição do campo, e se apresentou como uma variável interveniente no processo de gestão do comportamento político, impactando a negociação de elementos afetivos entre as famílias, bem como no que tange às memórias políticas empreendidas e herdadas. E, além disso, capaz de gerar transformações nos modos de entender e reagir aos acontecimentos presentes e passados ligados às ações e percepções políticas entre os participantes de ambos os estudos.

The article seeks to understand the experiences of evaluators in the hetero-identification committees at the Federal University of ABC for vacancies reserved for black, mixed-race and indigenous people, between 2018 and 2022. The study problematizes the challenges and dilemmas faced in using hetero-identification as a complementary mechanism to the self-declaration made by candidates, reflecting on the circumstances and implications of this process. Furthermore, the article presents the operationalization of hetero-identification boards at UFABC, based on practices observed during the period of analysis. The research was carried out through interviews with five participants who worked on the committees, seeking to understand the issues involved in the application of this evaluation procedure. Finally, the investigation seeks to provide support for understanding the dynamics of hetero-identification commissions (CHI) in the debate on affirmative actions, as well as for improving the procedures used in the institution.

O artigo busca compreender as experiências de avaliadores nas comissões de heteroidentificação na Universidade Federal do ABC para as vagas reservadas a pretos, pardos e indígenas, no período de 2018 e 2022. O estudo problematiza os desafios e dilemas enfrentados no uso da heteroidentificação como mecanismo complementar à autodeclaração feita pelos candidatos, refletindo sobre as circunstâncias e implicações desse processo. Além disso, o artigo apresenta a operacionalização das bancas de heteroidentificação na Universidade Federal do ABC, com base nas práticas observadas durante o período de análise. A pesquisa foi realizada por meio de entrevistas com cinco participantes que atuaram nas comissões, buscando entender as questões envolvidas na aplicação desse procedimento de avaliação. Por fim, a investigação busca fornecer subsídios para o entendimento das dinâmicas das comissões de heteroidentificação (CHI) no debate sobre ações afirmativas, bem como para o aprimoramento dos procedimentos utilizados na instituição.

Le texte vise à examiner le thème de la vulnérabilité dans l’approche sociologique des catastrophes. Il soutient que le processus d’intégration du concept de vulnérabilité en sociologie peut être décrit en trois phases principales: i) la vulnérabilité; ii) vulnérables; iii) Vulnérabilité. Basé sur l’examen des différences et des similitudes entre ces trois stratégies analytiques, rereading and a theoretical repositioning of vulnerability in the field of disasters. Pour développer cet argument, l’article était basé sur une approche qualitative, bibliographique et exploratoire, et a été divisé en quatre parties principales: a) il commence par la problématisation des facteurs politiques et cognitifs associés à la préoccupation avec le concept de vulnérabilité; b) ensuite, il traite de la séparation entre avant et après l’impact; c) dans la troisième partie, il met l’accent sur les inégalités dans les processus de développement socio-économique; d) dans la quatrième partie, il traite des processus de domination; e) Pour conclure, dans un exercice de synthèse, il présente une nouvelle caractérisation du concept de vulnérabilité en sociologie.

O texto objetiva examinar o tema da vulnerabilidade na abordagem sociológica dos desastres. Argumenta que o processo de incorporação do conceito de vulnerabilidade na sociologia pode ser descrito em três fases principais: i) vulnerabilização; ii) vulnerável; iii) vulnerabilismo. Com base no exame das diferenças e semelhanças existentes entre estas três estratégias analíticas, apresenta uma releitura e um reposicionamento teórico da vulnerabilidade frente aos desastres. Para desenvolver este argumento, o artigo baseou-se numa abordagem qualitativa, bibliográfica e exploratória, e foi dividido em quatro partes principais: a) inicia com a problematização dos fatores políticos e cognitivos associados a preocupação com o conceito de vulnerabilidade; b) em seguida, trata da separação entre pré e pós-impacto; c) na terceira parte, enfoca as desigualdades nos processos de desenvolvimento socioeconômico; d) na quarta parte, ocupa-se dos processos de dominação; e) para concluir, num exercício de síntese, apresenta uma nova caracterização do conceito de vulnerabilidade na sociologia.

This study examines the theme of vulnerability within the sociological perspective on disasters. It posits that the integration of the vulnerability concept into sociology can be delineated into three phases: i) vulnerabilization; ii) vulnerability; iii) vulnerabilism. Drawing upon the distinctions and parallels between these three analytical frameworks, the paper introduces rereading and a theoretical repositioning of vulnerability in the field of disasters. To substantiate this proposition, the research employs a qualitative, bibliographic, and exploratory methodology, structured into four main sections: a) it starts by addressing the political and cognitive factors linked to the emphasis on vulnerability; b) it then delves into the distinction between pre- and post-impact phases; c) the third section sheds light on the disparities inherent in socioeconomic development processes; d) the fourth section explores the domination processes; e) in conclusion, synthesizing the findings, the paper offers a new interpretation of the vulnerability concept within sociology.

This article presents a brief portrait that illustrates some of the contours of precarious lives structured through work. Here we look at elements of struggle and subjectivities accommodated to the ways of life and forms of adaptation that global capitalism promotes and reproduces. The three cases analysed – Franca-SP; São João da Madeira, Portugal; and the domestic workers sector in Salvador-BA – illustrate different realities, but they mirror forms of acceptance and precariousness structured by modes of domination and oppression linked to the same neoliberal economic system. The subordinate condition to which these segments have been consigned reflects complex combinations of factors, where class, race and gender come together, with the strength of each of them fluctuating according to each case. While racial and gender discrimination are more evident in the case of domestic workers, class dimensions combined with consent subjectivities and identities were stronger in the footwear industry.

Este artigo apresenta um breve retrato que ilustra alguns dos contornos de vidas precárias estruturadas através do trabalho. Trazemos aqui elementos de luta e de subjetividades acomodadas aos modos de vida e formas de adaptação que o capitalismo promove e reproduz. Os três casos em análise – em Franca-SP; São João da Madeira, Portugal; e o setor das trabalhadoras domésticas, em Salvador-BA – ilustram realidades diversas, mas que espelham formas de aceitação e precariedade estruturadas por modalidades de dominação e opressão vinculadas ao mesmo sistema econômico neoliberal. A condição subalterna a que foram remetidos esses segmentos espelha combinações complexas de fatores, em que se reúnem a classe, a raça e o gênero, oscilando a força de cada um deles em função de cada um dos casos. Enquanto a discriminação racial e de gênero são mais evidentes no caso das domésticas, as dimensões de classe conjugadas com as subjetividades e identidades mostraram-se mais fortes na indústria calçadista.

Cet article présente un bref portrait qui illustre certains des contours des vies précaires structurées par le travail. Nous examinons ici les éléments de lutte et les subjectivités qui s’accommodent des modes de vie et des formes d’adaptation que le capitalisme promeut et reproduit. Les trois cas analysés - à Franca, São Paulo; São João da Madeira, au Portugal, et le secteur des travailleurs domestiques à Salvador-BA - illustrent des réalités différentes, mais qui reflètent des formes d’acceptation et de précarité structurées par des modes de domination et d’oppression liés au même système économique néolibéral. La condition subalterne à laquelle ces segments ont été confinés reflète des combinaisons complexes de facteurs, dans lesquels la classe, la race et le genre se conjuguent, la force de chacun d’entre eux fluctuant selon les cas. Alors que la discrimination raciale et sexuelle est plus évidente dans le cas des travailleurs domestiques, les dimensions de classe combinées aux subjectivités et aux identités étaient plus fortes dans l’industrie de la chaussure.

This article reexamines some of William Riker’s main contributions to federalism studies, aiming to discuss their validity for contemporary political science. In it, we specifically analyze his arguments on: (i) the origin; (ii) the maintenance of federations; and (iii) their significance for the production of political results, including public policies. For this analysis, we begin by presenting each argument and then identify subsequent theoretical contributions that focus on the criticisms formulated against each of them. From there, we discuss their applicability and, in the end, we propose an assessment of this author’s contributions to thinking about contemporary federalism.

Este artigo reexamina algumas das principais contribuições de William Riker para os estudos sobre federalismo assumindo como objetivo discutir sua validade para a Ciência Política contemporânea. Nele analisamos, especificamente, os seus argumentos sobre: (i) a origem; (ii) a manutenção das federações; e (iii) sua significância para a produção de resultados políticos, entre os quais as políticas públicas. Para esta análise, partimos da apresentação de cada argumento e, em seguida, identificamos contribuições teóricas posteriores que incidem sobre as críticas formuladas a cada um deles. A partir daí, discutimos sua aplicabilidade e, ao final, propomos um balanço sobre as contribuições desse autor para se pensar o federalismo contemporâneo.

Cet article réexamine certaines des principales contributions de William Riker aux études sur le fédéralisme, dans le but de discuter de leur validité pour la science politique contemporaine. Nous y analysons spécifiquement ses arguments sur : (i) l’origine ; (ii) le maintien des fédérations ; et (iii) leur importance pour la production de résultats politiques, y compris les politiques publiques. Pour cette analyse, nous commençons par présenter chaque argument, puis identifions les contributions théoriques ultérieures qui se concentrent sur les critiques formulées contre chacun d’eux. À partir de là, nous discutons de leur applicabilité et, pour finir, nous proposons une évaluation des contributions de cet auteur à la réflexion sur le fédéralisme contemporain.

The purpose of this essay is to discuss challenges and opportunities for social research that arise from the approximation between the strands of Decolonial Thinking (DT) and Critical Discourse Analysis (CDA) developed by Norman Fairclough. The article recovers the foundations of these currents of thought, which defend a commitment to social change, and summarizes the aspects in which they approach and which challenge social scientists. Based on this scenario, we reflect on the implications of adopting such perspectives for the field of Social Sciences. Building bridges between DT and CDA implies bringing to light phenomena and voices from the margins, setting new power disputes in motion. We seek to contribute to the debate on the relevance of social research in unequal contexts, through an overview that allows for transdisciplinary dialogue with researchers in the field of Social Sciences.

O objetivo deste ensaio é discutir desafios e oportunidades para a pesquisa social que surgem da aproximação entre as vertentes do Pensamento Decolonial (PD) e da Análise Crítica de Discurso (ACD) desenvolvida por Norman Fairclough. O artigo resgata as bases dessas correntes de pensamento, que defendem um compromisso com a mudança social e sintetiza os aspectos em que se aproximam e desafiam os cientistas sociais. A partir desse cenário, refletimos sobre as implicações da adoção de tais perspectivas para o campo das Ciências Sociais. Construir pontes entre PD e ACD implica trazer à tona fenômenos e vozes das margens, colocando em movimento novas disputas de poder. Buscamos contribuir com o debate sobre a relevância da pesquisa social, em contextos desiguais, por meio de um panorama que permite o diálogo transdisciplinar com pesquisadores do campo das Ciências Sociais.

Le but de cet essai est de discuter des défis et des opportunités pour la recherche sociale qui découlent du rapprochement entre les courants de la Pensée Décoloniale (PD) et de l’Analyse Critique du Discours (ACD) développée par Norman Fairclough. L’article récupère les fondements de ces courants de pensée, qui défendent un engagement pour le changement social, et résume les aspects dans lesquels ils abordent et qui interpellent les sciences sociales. Sur la base de ce scénario, nous réfléchissons aux implications de l’adoption de telles perspectives pour le domaine des sciences sociales. Construire des ponts entre PD et ACD implique de mettre en lumière des phénomènes et des voix des marges, de mettre en mouvement de nouveaux conflits de pouvoir. Nous cherchons à contribuer au débat sur la pertinence de la recherche sociale dans des contextes inégalitaires, à travers une vision d’ensemble qui permet un dialogue transdisciplinaire avec des chercheurs dans le domaine des sciences sociales.

In this article, I try to show how a new type of undignified, authoritarian and racist capitalism has been structured on a global scale since the 1970s. To do this, in the first part, I draw on the work of some of the leading analysts of capitalism in the North Atlantic, such as Claus Offe, André Gorz, Ulrich Beck and Robert Castel. In the second part, I try to show how, to a large extent, capitalism has always been undignified in Brazil, which can be seen in the work of authors such as Joaquim Nabuco, Florestan Fernandes and Jessé Souza. Finally, based on empirical research that we carried out with executives in the state of Rio de Janeiro, we will see how this business elite reproduces, in its authoritarian and racist worldview on various aspects of Brazilian society, this type of capitalism that we are defining as undignified, that is, which tends to naturalize the devaluation of human life as a whole, and especially with regard to the working classes.

Neste artigo, procuro mostrar como um novo tipo de capitalismo indigno, autoritário e racista se estrutura, em escala global, a partir da década de 1970. Para tanto, na primeira parte, recorro a obra de alguns dos principais analistas do capitalismo no Atlântico Norte, como Claus Offe, André Gorz, Ulrich Beck e Robert Castel. Na segunda parte, tento mostrar como, no Brasil, o capitalismo sempre foi indigno, o que pode ser visto na obra de autores como Joaquim Nabuco, Florestan Fernandes e Jessé Souza. Por fim, a partir de pesquisa empírica que realizamos com executivos no estado do Rio de Janeiro, veremos como esta elite empresarial reproduz, em sua visão de mundo autoritária e racista sobre diversos aspectos da sociedade brasileira, este tipo de capitalismo que tende a naturalizar o desvalor da vida humana como um todo, e especialmente no que diz respeito às classes populares.

Dans cet article, je tente de montrer comment un nouveau type de capitalisme indigne, autoritaire et raciste s’est structuré à l’échelle mondiale depuis les années 1970. Pour ce faire, dans une première partie, je m’appuie sur les travaux de certains des principaux analystes du capitalisme dans l’Atlantique Nord, tels que Claus Offe, André Gorz, Ulrich Beck et Robert Castel. Dans la deuxième partie, j’essaie de montrer comment, dans une large mesure, le capitalisme a toujours été indigne au Brésil, ce qui peut être constaté dans les travaux d’auteurs tels que Joaquim Nabuco, Florestan Fernandes et Jessé Souza. Enfin, à partir d’une recherche empirique que nous avons menée auprès de cadres de l’État de Rio de Janeiro, nous verrons comment cette élite patronale reproduit, dans sa vision autoritaire et raciste du monde sur divers aspects de la société brésilienne, ce type de capitalisme que nous définissons comme indigne, c’est-à-dire qui tend à naturaliser la dévalorisation de la vie humaine dans son ensemble, et en particulier à l’égard des classes laborieuses.